Dissuasione metafisica
Saggi su emozione e verità
Pages: 320
ISBN: 9788820475420
Edition: 1a edizione 1992
Publisher code: 230.48
Availability: Fuori catalogo
E-BOOK: I nostri ebook hanno cambiato DRM, cosa succederà ora?
Il dibattito attuale accusa una ripresa metafisica, una riproposta di discorso circa la ragione e la verità. e'- in crisi la verità (positivistica) come «scienza» e la ragione (weberiana, «sistemica») come adattamento dei mezzi ai fini (e dei fini ai mezzi). Ridiviene infatti lecito il discorso circa i fini stessi (la loro «empiria», il «politeismo» di valori e norme), al di là del pragmatismo di base. Ma un discorso circa i fini (questa impasse pragmatistica) al di fuori della razionalità mezzo-fine e della verità come «scienza», con quale altra razionalità e verità si può fare? Si deve tornare a una ragione-verità eticamente «unificata», pre-moderna e pre-weberiana (senza dar fondo all'unitario processo di Aufkldrung-Entzáuberung)?
Da qui la «rottura», i due «regni» proposti dall'autore: da un lato la verità metafisica, metafisicamente «dissuasa», immediata materialità senza spessore e memoria (la «cosa» come termine di quel processo di chiarificazione - l'identità esatta di Wahrheit e aletheia, senza pudica o pavida differenza), dall'altra l'emozione come metafisicamente nascente da una matrice intersoggettivo-sociale e stante per l'intero del mondo umano, della vita, della civiltà e cultura. Restano escluse le teorizzazioni intermedie - moralità, valori - come ibridi emozione-verità: verità che si fa emozione («nobile» verità), emozione che si fa verità («ragionata» emozione); ragione pura che si fa pratica, ragioni che diventano motivazioni; emozione (immaginazione «commossa») che «sceglie» o «crea» fini («chances di vita»), «edifica» o «ridescrive» la vita individuale e comune (in complesso questo trascendentalismo bianco o «minore»: «accettabilità razionale», «intesa comunicativa», «atti di parola», «solidarietà» ecc. - ancora una verità-rifugio, anziché verità e rifugio o città decidente-divisa).
Cesare Valenti, già incaricato di Estetica e ordinario di Filosofia teoretica presso la Facoltà di lettere e filosofia dell'Università di Messina (1965-85), è attualmente ordinario f.r. di Filosofia morale presso l'università di Cassino. Ha pubblicato tra l'altro: Ricerche per una sociologia dell'emozionale (Peloritana Editrice, Messina, 1970), Indifferenza e ambiguità (Guida, Napoli, 1974), Il sociale insocievole (Lerici, Roma, 1979), Anacronismi (Bulzoni, Roma, 1986), Il fantasma o il chi (E.S.I., Napoli, 1991). Dal 1980 cura la pubblicazione di Pensiero e società (Bulzoni, Roma).
Premessa
1. Il nulla emozionale
Distinzione dei due: nulla logico e nulla emozionale - Il nulla-essere logico, sciolto dal principio di Ragion sufficiente, e perciò come necessità che coincide con la contingenza - Il nulla logico e l'epoche emozionale - Il logico e l'emozionale. Differenza fra le due assolutezze - Il nulla emozionale - Il paradosso del nulla emozionale: che ci sia e insieme si dica - La svolta: dalla gnoseologia (metafisica) al pensiero emozionale - li nulla emozionale, la coscienza, l'espressione o parola, e la vita contro la vecchia mediazione metafisica, trascendente - Nichilismo perenne, e alternativa emozionale - L'altrove o ratio del coscienzializzare, teorizzare, e della Vita - La costituzione non nullificabile della coscienza - Dall'emozionale costitutivo al sociale costituente (l'emozionale né come para-cosale né come idiosincrasico) - Il non nulla di fatto del nulla emozionale in quanto dolore, e il dolore come caratteristica generale dell'emozionale e della coscienza - Il 'potere' sociale, nel suo stesso interno 'sospetto'
2. La domanda fondamentale
3. L'umanismo e Heidegger
4. L'altra domanda
L'osservatore - La notizia e l'interlocutore - Privato e pubblico - La città ~ La città decide - Corollario
5. La cosa terrificante
L'impossibile che è - Le cose rassomigliano a qualcosa? Cose e parole - La plurisoggettività. La cosa angosciosa o morte individuale - La cosa terrificante e la questione della 'modificazione sociale' corrispondente - Dall'epoché speculativa all'epoché emozionale. L'oggettività in eccesso e il molteplice sociale - Il voltarsi asimmetrico del terrificante - L'essere che è come privo di alternative o 'limiti' (Heidegger) - L'essere della tradizione ontologica 'idealmente vero' - Ragion d'essere e ragione alternativa - Sartre e l'assoluto assurdo dell'«esistenza» - La «cosa stessa» come verità e Heidegger - Confusione in Heidegger tra cosa terrificante (verità-cosa) e cosa angosciosa - Heidegger: se e come l'essere «è» - Il non «è» dell'Essere in Heidegger - e l'impossibilità che l'essere sia o l'essere che si mette a essere... - La speranza di apparenza - Il commento di Sartre: «la Nausée: cette aveuglante évidence» - L'emozione come tale. Il «rifugio» - La città decide. La seconda «modificazione» sociale
6. Il sottosuolo
L'incommensurabile doppio piano, il distacco - L'emozione nella sua condizione 'frontale' - L'emozione nel grado e origine 'laterale' - La luce laterale impura - Lateralità impura e realtà 'intera' frontale - La svolta linguistica. L'inter-soggettività - Verità e credenza - Della non presupposizione dell'essere, dell'«è» - Ontologia e umanismo - Presso gli altri. Raccontare e teorizzare - Solidarietà e disgusto - Dal 'terror' all"inter' - Decadenza e tenuta del socio-emozionale (l'inter) - Emozione (lateralità) e linguaggio - Le due strade o gradi dell'emozione (lateralità-decadenza e frontalità-quotidianità). Che cosa (o chi) decide - Verità 'sovrana' - Emozione irriducibile - L'oggetto fallibile - L'uomo del sottosuolo - Lateralità-frontalità. L'umanismo dell'emozione - Postilla Heidegger-Nietzsche
7. L'evidenza
Che qualcosa sia - Capire - La verità-mistero - La verità-evidenza - Verità ed emozione - Il linguaggio dell'Evidenza - L'oggettivo nobile enigma (H.Gadamer) - Il nichilismo 'rimosso' in Heidegger - La verità: questa o quella cosa che... si mette a essere - In che 'sperare'. 'Modificazione' sociale - Il trans-oggetto del terrore. L'"uscita" - Il rapporto emozione-verità - Ancora solo la nobile verità. Wittgenstein e, ancora, l'"uscita" - Esiste, metafisicamente, qualcosa come il valore-verità? La 'nobile' verità tra verità epistemica e verità filosofica - L'altro dalla verità, l'emozione - L'uscita emozionale dal circolo logico-linguistico - La differenza o discriminazione emotiva - Che c'è in mezzo? Di che si tratta? Evidenza e decadenza
8. Al di là del Senso
9. Emozione e verità
Tre modi generali dell'emozione - La verità - Il preludio teoretico-classico o la nobile verità - La sociale corruptio; Rousseau - Lo sfondo, il piano ultimo o... l'emozione - 'Tutti' (dunque 'altrui', gli 'altri'?) - Il 'terzo' (non come il prototipo, l'Idea, l'"opposto gerarchico", ma come soluzione del paradosso dell'autoriferimento o rapporto solitario soggetto-oggetto). Il sottosuolo - La 'notizia' - Variante pragmatistica - Il contingente-necessario. La verità 'sovrana' - L'emozione nel suo 'luogo' proprio e l'ontologia emozionale in Heidegger Incontestualità della verità - Dominanza laterale nella frontalità dal suicidio - Dialettica dell'emozionale. L'emozione come de-ipostatizzazione del linguaggio - Utopie
Note
1. Il nulla emozionale
Distinzione dei due: nulla logico e nulla emozionale - Il nulla-essere logico, sciolto dal principio di Ragion sufficiente, e perciò come necessità che coincide con la contingenza - Il nulla logico e l'epoche emozionale - Il logico e l'emozionale. Differenza fra le due assolutezze - Il nulla emozionale - Il paradosso del nulla emozionale: che ci sia e insieme si dica - La svolta: dalla gnoseologia (metafisica) al pensiero emozionale - li nulla emozionale, la coscienza, l'espressione o parola, e la vita contro la vecchia mediazione metafisica, trascendente - Nichilismo perenne, e alternativa emozionale - L'altrove o ratio del coscienzializzare, teorizzare, e della Vita - La costituzione non nullificabile della coscienza - Dall'emozionale costitutivo al sociale costituente (l'emozionale né come para-cosale né come idiosincrasico) - Il non nulla di fatto del nulla emozionale in quanto dolore, e il dolore come caratteristica generale dell'emozionale e della coscienza - Il 'potere' sociale, nel suo stesso interno 'sospetto'
2. La domanda fondamentale
3. L'umanismo e Heidegger
4. L'altra domanda
L'osservatore - La notizia e l'interlocutore - Privato e pubblico - La città ~ La città decide - Corollario
5. La cosa terrificante
L'impossibile che è - Le cose rassomigliano a qualcosa? Cose e parole - La plurisoggettività. La cosa angosciosa o morte individuale - La cosa terrificante e la questione della 'modificazione sociale' corrispondente - Dall'epoché speculativa all'epoché emozionale. L'oggettività in eccesso e il molteplice sociale - Il voltarsi asimmetrico del terrificante - L'essere che è come privo di alternative o 'limiti' (Heidegger) - L'essere della tradizione ontologica 'idealmente vero' - Ragion d'essere e ragione alternativa - Sartre e l'assoluto assurdo dell'«esistenza» - La «cosa stessa» come verità e Heidegger - Confusione in Heidegger tra cosa terrificante (verità-cosa) e cosa angosciosa - Heidegger: se e come l'essere «è» - Il non «è» dell'Essere in Heidegger - e l'impossibilità che l'essere sia o l'essere che si mette a essere... - La speranza di apparenza - Il commento di Sartre: «la Nausée: cette aveuglante évidence» - L'emozione come tale. Il «rifugio» - La città decide. La seconda «modificazione» sociale
6. Il sottosuolo
L'incommensurabile doppio piano, il distacco - L'emozione nella sua condizione 'frontale' - L'emozione nel grado e origine 'laterale' - La luce laterale impura - Lateralità impura e realtà 'intera' frontale - La svolta linguistica. L'inter-soggettività - Verità e credenza - Della non presupposizione dell'essere, dell'«è» - Ontologia e umanismo - Presso gli altri. Raccontare e teorizzare - Solidarietà e disgusto - Dal 'terror' all"inter' - Decadenza e tenuta del socio-emozionale (l'inter) - Emozione (lateralità) e linguaggio - Le due strade o gradi dell'emozione (lateralità-decadenza e frontalità-quotidianità). Che cosa (o chi) decide - Verità 'sovrana' - Emozione irriducibile - L'oggetto fallibile - L'uomo del sottosuolo - Lateralità-frontalità. L'umanismo dell'emozione - Postilla Heidegger-Nietzsche
7. L'evidenza
Che qualcosa sia - Capire - La verità-mistero - La verità-evidenza - Verità ed emozione - Il linguaggio dell'Evidenza - L'oggettivo nobile enigma (H.Gadamer) - Il nichilismo 'rimosso' in Heidegger - La verità: questa o quella cosa che... si mette a essere - In che 'sperare'. 'Modificazione' sociale - Il trans-oggetto del terrore. L'"uscita" - Il rapporto emozione-verità - Ancora solo la nobile verità. Wittgenstein e, ancora, l'"uscita" - Esiste, metafisicamente, qualcosa come il valore-verità? La 'nobile' verità tra verità epistemica e verità filosofica - L'altro dalla verità, l'emozione - L'uscita emozionale dal circolo logico-linguistico - La differenza o discriminazione emotiva - Che c'è in mezzo? Di che si tratta? Evidenza e decadenza
8. Al di là del Senso
9. Emozione e verità
Tre modi generali dell'emozione - La verità - Il preludio teoretico-classico o la nobile verità - La sociale corruptio; Rousseau - Lo sfondo, il piano ultimo o... l'emozione - 'Tutti' (dunque 'altrui', gli 'altri'?) - Il 'terzo' (non come il prototipo, l'Idea, l'"opposto gerarchico", ma come soluzione del paradosso dell'autoriferimento o rapporto solitario soggetto-oggetto). Il sottosuolo - La 'notizia' - Variante pragmatistica - Il contingente-necessario. La verità 'sovrana' - L'emozione nel suo 'luogo' proprio e l'ontologia emozionale in Heidegger Incontestualità della verità - Dominanza laterale nella frontalità dal suicidio - Dialettica dell'emozionale. L'emozione come de-ipostatizzazione del linguaggio - Utopie
Note
MULTIMEDIA LIBRARY : Verify
Put the EAN Code in the below field (without any space). You can find it under the bar code in the back cover of the book you acquired.
Error
ATTENTION! Put all 13 numbers.